![\""Porter](\"https:\/\/taichi-inpact.fr\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/Capture-d\u2019e\u0301cran-2019-04-03-a\u0300-09.52.49.png\")
Sa pratique r\u00e9guli\u00e8re d\u00e9veloppe : souplesse, puissance, coordination, harmonie, attention, conscience et qui\u00e9tude. Les s\u00e9quences se d\u00e9roulent comme \u00a0\u00bb un long fleuve qui coule paisible et puissant \u00ab\u00a0. Elles s’encha\u00eenent comme \u00a0\u00bb le fil de soie tir\u00e9 d’un cocon \u00a0\u00bb : sans heurt ni interruption, rythm\u00e9es par la respiration, la fin d’un mouvement g\u00e9n\u00e9rant le suivant. L’encha\u00eenement transmis \u00e0 l’INPACT est celui de la Vieille Forme de l’\u00e9cole Yang, transmise par Ma\u00eetre WANG Yen-Nien qui en est le doyen (YANGJIA MICHUAN TAIJI QUAN). Il se compose de 3 Duan ou parties :<\/p>\n
- \n
- 1er Duan : compos\u00e9 de 35 s\u00e9quences, dur\u00e9e : 7 \u00e0 8 mn (un an d’apprentissage environ).<\/li>\n
- 2\u00e8me Duan : compos\u00e9 de 71 s\u00e9quences, dur\u00e9e : 15 \u00e0 20 mn (un \u00e0 deux ans d’apprentissage environ).<\/li>\n
- 3\u00e8me Duan : compos\u00e9 de 112 s\u00e9quences, dur\u00e9e : 30 \u00e0 35 mn (un \u00e0 deux ans d’apprentissage environ).<\/li>\n<\/ul>\n
![\"\"](\"https:\/\/taichi-inpact.fr\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/mwforme1.jpg\")
La totalit\u00e9 de la forme n\u00e9cessite donc entre 3 et 5 ann\u00e9es d’\u00e9tude pour la m\u00e9morisation des s\u00e9quences et l’assimilation d’une bonne coordination.<\/p>\nIl existe, par ailleurs, un encha\u00eenement d’une dizaine de minutes qui synth\u00e9tise l’essence du Taiji Quan. Il est appel\u00e9 : l’encha\u00eenement des 13 postures (Shi San Shi).<\/p>\n
Quand Christian nous dit…<\/h3>\n
\u00c0 travers les histoires qui nous sont personnelles : aventures, d\u00e9couvertes, rencontres, joies et \u00e9preuves, notre \u00eatre profond est toujours pr\u00e9sent et nous offre la chance d’\u00e9voluer.<\/p>\n
C’est dans le quotidien, que peut s’inscrire la pratique du taiji quan: la recherche jamais aboutie de la forme. La qu\u00e8te du geste juste alimente l’\u00e9volution de notre \u00eatre. A travers la juste utilisation de notre corps na\u00eet la transformation de l’esprit. A l’inverse, l’esprit \u00e9pur\u00e9 permet, par sa force intrins\u00e8que et gr\u00e2ce \u00e0 l’intention, de peaufiner le geste, et la prise de conscience de la verticalit\u00e9 \u00e0 partir de l’horizontalit\u00e9 des plans que sont le sol et le regard.<\/p>\n
Les forces de gravit\u00e9 peuvent alors jouer leur r\u00f4le de transformation \u00e0 travers le travail fournit pour la vaincre. De l’union des forces descendantes et montantes \u00e0 travers les spirales physiques, physiologiques et \u00e9nerg\u00e9tiques concr\u00e9tis\u00e9es dans nos cellules et notre corps physique nait alors une alchimie de purification qui nous ouvre l’acc\u00e8s \u00e0 de nouveaux plans de perceptions.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/taichi-inpact.fr\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/forme1.jpg\")
Puis, intervient le mouvement: d\u00e9rouler une forme immuablement identique peut para\u00eetre ennuyeux. La r\u00e9p\u00e9tition est source de cr\u00e9ativit\u00e9.<\/p>\nD\u00e9rouler la forme, est comme une purification du corps. L’ensemencementr d’un renouveau au coeur de chacune de nos cellules. D\u00e9rouler la forme, c’est \u00e0 la fois se laisser guider, conduire avec attention chaque espace de temps et le savourer en unit\u00e9. Ce n’est pas la dissolution de l’\u00eatre dans l’infini mais la prise de conscience de cette pl\u00e9nitude dans sa chair, son souffle, son esprit et sa r\u00e9alisation en tant qu’\u00eatre humain et social.<\/p>\n
Ce qui importe dans le processus de r\u00e9p\u00e9tition de la forme, ce n’est pas la succession de mouvements, mais la transformation de l’\u00e9nergie d’un mouvement dans le suivant. Comprendre le champ d’\u00e9nergie qui sous tend une forme et non la forme proprement dite permettra le d\u00e9veloppement d’une grande libert\u00e9 corporelle.<\/p>\n
La forme est une encyclop\u00e9die de techniques, un patrimoine qui se transmet \u00e0 travers les g\u00e9n\u00e9rations. C’est un guide dont la r\u00e9p\u00e9tition, comme une pri\u00e8re, d\u00e9veloppe la prise de conscience profonde de la fluidit\u00e9, de la continuit\u00e9, du d\u00e9roulement d’un cycle r\u00e9g\u00e9n\u00e9rateur et cr\u00e9ateur. Cette r\u00e9p\u00e9tition permet l’expression du juste et ainsi nous pr\u00e9pare \u00e0 plus de conscience. A travers la r\u00e9p\u00e9tition consciente de la forme, chaque fois au plus juste, nous devenons l’architecte de notre propre construction.<\/p>\n
R\u00e9flexions sur la notion de transfert<\/h3>\n
Le transfert d’une position \u00e0 une autre est certainement la phase la plus difficile dans la pratique de la forme. La r\u00e9aliser de fa\u00e7on juste, c’est pr\u00e9parer la fa\u00e7on d’on l’on passe d’une situation \u00e0 une autre.<\/p>\n
Il ne suffit pas que la posture soit juste et forte, encore faut il pouvoir passer d’une position \u00e0 une autre avec \u00e9quilibre et agilit\u00e9, sans perdre \u00e9quilibre et enracinement. La mise en conscience de ce \u00ab\u00a0vide\u00a0\u00bb entre deux mouvements est l’un des axes essentiels de recherche.<\/p>\n
Le transfert se fait toujours en deux \u00e9tapes :<\/p>\n
La premi\u00e8re est la recherche du pilier et de sa relation avec la terre. Le positionnement sur le pilier de rotation ou de transfert ou de rebond est essentielle car c’est dans cette phase que s’op\u00e8re l’absorption de la pouss\u00e9e (ou la prise d’impulsion dans l’attaque) et sa transformation en l’annulant dans le sol.<\/p>\n
Ainsi il est dit : \u00ab\u00a0Il faut planter la hampe du drapeau, pour que le drapeau puisse flotter dans le vent\u00a0\u00bb. La signification de cette petite phrase est claire : pour faire flotter le drapeau dans le vent, sans qu’il s’envole, il est important d’en planter solidement (c’est l’enracinement) et verticalement (c’est la posture juste) la hampe dans le sol.<\/p>\n
![\"Premier](\"https:\/\/taichi-inpact.fr\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/transf.jpg\")
Premier festival du Yangjia Michuan – Strasbourg (1995)<\/figcaption><\/figure>\n Nous retrouvons ce principe dans la pratique: le vent repr\u00e9sente la pouss\u00e9e, la hampe est notre axe, souvent la jambe arri\u00e8re, mais aussi la jambe avant en cas d’expression, qui se plante dans le sol par l’interm\u00e9diaire du talon (\u00e0 l’aplomb des mall\u00e9oles des chevilles).<\/p>\n
La stabilit\u00e9 au sol est essentielle ainsi que la r\u00e9partition de notre polygone de sustentation repr\u00e9sent\u00e9 par la position de nos pieds au sol ainsi que l’axe de notre corps. La r\u00e9partition du poids du corps entre l’avant et l’arri\u00e8re, le jeu des vo\u00fbtes plantaires est essentielle dans notre stabilit\u00e9. Mais ceci fait partie d’une autre \u00e9tude.<\/p>\n
L’on s’imagine souvent que notre lien au sol est descendant. La dynamique du d\u00e9placement est un jeu de pressions altern\u00e9es de nos pieds vers le sol, ce qui engendre des forces montantes, parfois simultan\u00e9es qui, se rencontrant au p\u00e9rin\u00e9e sont dynamis\u00e9es par le sacrum et le m\u00e9canisme cranio sacr\u00e9 vers le haut du corps et les bras.<\/p>\n
Le d\u00e9roulement de la forme est une alternance de mouvements spiral\u00e9s descendants et montants: flexion\/extension de la jambe arri\u00e8re au sol qui induisent les rotations de la taille et de tout l’\u00e9difice corporel.<\/p>\n
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Qu’est-ce que la forme ? Longue et lente succession de mouvements codifi\u00e9s avec pr\u00e9cision l’encha\u00eenement ou la\u00a0forme, sp\u00e9cifique \u00e0 chaque \u00e9cole (Chen, Wu, Yang nouveau et ancien style, …) se divise g\u00e9n\u00e9ralement en 3 s\u00e9quences ou Duan se succ\u00e9dant et pr\u00e9figurant le ternaire : Terre, Homme, Ciel. Sa pratique r\u00e9guli\u00e8re d\u00e9veloppe : souplesse, puissance, coordination, … Continuer la lecture de Les 3 duans<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":44,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"class_list":["post-213","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/taichi-inpact.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/213","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/taichi-inpact.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/taichi-inpact.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/taichi-inpact.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/taichi-inpact.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=213"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/taichi-inpact.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/213\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":261,"href":"https:\/\/taichi-inpact.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/213\/revisions\/261"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/taichi-inpact.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/44"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/taichi-inpact.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=213"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}